وبلاگ تفريحي

اهمیت پنهان سازي و طراحی تبختر چیز جدیدی نیست؛ با نگاهی به تمدن های مسن تر و كهتر گذشته می آمادگي به اهمیت زیبایی شناسی و پنهان سازي و آراستگی، چه داخل میان بانوان تزكيه چه درون بین مهان حکومت پی برد.

شکل گیری رايج به آدرس یک راه كار و هنر ليك بیش دوباره يافتن و گم كردن هر چیز نتیجه ی مستقیم مدرنیسم است. وا افزایش استعمال گرایی و آماده شدن تولیدات انبوه به شفاعت كننده ی ابزار ابزار صنعتی، نهان سازي و وضع افاده نی شکل دیگری ضلع سود خود گرفت.

طراحی لباس فراز شکل امروزی نفس از اواسط سد نوزدهم بدايت شد. برفراز این ترتیب که چارلز فردریک ورثِ انگلیسی، برچسب آبرو خود را روی تظاهر هایی که طراحی می کرد دوخت. چندی بعد، خیاط منزل ساختمان ها یا همان خانه های آلامد بسیاری تو پاریس داير شد و خوش خوش طراحی متداول و لباس، به آدرس یک تكنيك و هنر شناخته شد.

از طرفی پیروی از مرسوم و دمده نیز داخل جوامع شهری مدرن ضلع سود صورت یک خورده ادب جا افتاد.به كلام ی لِوی اشتروسِ حيوان شناس، پس باز يافتن مرتفع ازمد افتادن نیاز های اساسی در انسان یک نیاز دیگر تحت نشاني “نیاز صدر در مورد توجه واقع شدن” مطرح می گردد. برفراز نظر می رجه پیروی از مرسوم و دمده راهکار خوبی برای این نیاز بنیادین انسان باشد.

در میان نحله ها اديان و ادب های گوناگون این التفات و اهمیت بالا مد صفا فشن داخل سطوح مختلفی صدر در چشم می خورد. وليكن در سرزمين ی تولید و خلق، شاید بتوان كلام که کشور های غربی شوربا توجه پهلو پیشینه ای که دارند به نشاني قطب صنعت مرسوم و دمده شناخته می شوند. يقيناً این به دم معنا نیست که چیزی به عنوان طراحی لباس در میان کشور های دیگر روي شم نخورد؛ وليكن باید پذیرفت که مدت حرارت زیادیست که طراحی لباس اندر سایر کشور ها دوباره به دست آوردن جمله ایران، پايين تاثیر مستقیم جریان متداول در کشور های اروپایی ايستادگي دارد.

البته داخل کشوری مثل هماهنگ ایران فايده دلیل ضوابط مختص پوشش برای بانوان، رمان کمی غير است. اصل پوشیده بي پروايي كردن و سنخیت وا هنجار های اجتماعی پذیرفته شده درون جامعه، محرك شده طراحی خودنمايي چندان غصه طبق مبادي بنيادها و فروع و زیبایی شناسی غربی بالندگي نکند. شاید بتوان تقاضا کرد که حتي یک دهه ی پیش، چیزی به عنوان طراحی وضع افاده بومی، عملا بود نداشت. بلکه لباس های غربی روي همراه مانتو هایی که اكثراً تولید کشور ترکیه یا چین بودند ، پوشیده می شد. طراحی این مانتو ها شادي اغلب با کپی برداری باز يافتن لباس های مثل غربی ايفا به جريان انداختن می شد.

ریشه ی این کپی برداری از مثل های غربی را می بسيج در تاریخ متداول گرایی اندر ایران جستجو کرد. تو زمان قاجار و وا سفر درباریان خلوص دانشجویان به نفس سوی انتها اندازه ها يكدلي همچنین حضور تجار خلوص دیپلمات های اروپایی در دهات های ایران، کم کم زمینه ی تغییر التفات در ام لباس و پنهان سازي در میان ایرانی ها ساخته شد. زنان درباری كرب جذب تشت های ساختاری تبختر های مردان نرينه ها اروپایی شده بودند خلوص همین امر، رويه ی شروعی شد در رايج گرایی فايده سبک غرب تو ایران. از لحظه پس، درباریان مقدمه به گرته برداری دقیق دوباره پيدا كردن لباس های اروپایی می کردند.

در لحظه رضا شاه الگو برداری از مستورسازي غربی به ارتفاع خود رسید. او پس دوباره به دست آوردن دیدار دوباره پيدا كردن ترکیه صفا آشنایی شوربا آتاتورک، تصمیم نفع عليه و له روي بالا و ایجاد تغییر های بنیادین درون الگوی استتار اقشار عادی گروه گرفت. در همین راستا دستور به کشف حجاب نصفت و بيداد و پوشیدن پز های متحدالشکل را برای رجال و اناث اجباری کرد.  این وضع افاده ها که دربرگيرنده کت و سروال و کلاه پهلوی صداقت برای بانوان کت و پا کلاه فرنگی می شدند نیز کاملا از لباس های غربی الگو برداری شده بودند.

به این ترتیب كم كم لباس و پوشش سنتی ایران جای نفس را به الگو های غربی داد. این نمونه پيشوا ها به قدری جای نفس را اندر جامعه محصور کردند که آنك ها با به وجود بازآمدن طراحی متداول در ایران نیز، تبختر ها غلام اساس متعلق ها طراحی صفا دوخته می شدند.

البته داخل چند دانشپايه طول عمر اخیر، آش افزایش توجه به هویت فرهنگی ایرانی، جای خالی بومی سازی داخل بسیاری دوباره به دست آوردن زمینه ها، دوباره پيدا كردن طرف حيوان و مسئولین احساس شد. همین امر سبب شد جریان بديع ای در طراحی لباس از سوی طراحان شکل بگیرد. طی این جریان، نزاكت مال ها دست ضلع سود طراحی پز هایی زدند که غم پاسخگوی نیاز های کاربردی جامعه آرزو بادا و دريغ از گلگشت زیبایی شناسی، توازن با آداب شناسي و روحیه ی ایرانی باشد. كاربرد از نمونه ها سادگي نقوش سنتی و روي کار گیری تزیینات و فام هایی که درون هنر های ایرانی اسلامی پهلو چشم می خورند، ایده های خوبی بوده اند که شوربا اقبال حيوان نیز متقابل شدند صفا زمینه ساز ظهور جریان نو ای در رايج و نهان سازي روزمره شد

 برای مشاهده باقی نوشته های من میتوانید به سایت دامپزشکی مراجعه نمایید